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第三十六章 论道(第4页)

本质和表现统一起来去认知,得到深入正确的理解,便是“玄”

,玄者,有无相生。”

这下轮到老天师开始皱眉了。

仅仅是《道德经》的第一章,双方的理解就南辕北辙了,但却又无法指责对方是错的。

二人都不是听不进道理的人,同时两个人都清楚,双方理解的都是对的。

老天师是修道的,他便是从修道求道的立场去解释,理解偏私人性,个人的修行。

傅源是修儒的,他便是从自己的本心认知去解释,理解偏天地性,本心对天地的认知。

不过傅源思索时,老天师安静的等他去理解,去接受。

如今轮到老天师思索时,傅源可不会安静的等着,而是从桌子上拿起一个苹果,继续道:“就如同这个苹果,普通人先看到的一定是其颜色,新鲜或腐烂,尝到酸的或甜的,这些表象。

等到看多了苹果,吃的多了,自然而然的就会总结苹果的某些共性,理解苹果的本质,这种表象跟本质结合,便是“玄”

再次基础上更进一步,眼前的苹果无论是红的黄的还是绿的,无论是光鲜的还是腐烂的,酸的还是甜的,你眼中看到的,永远只有苹果的共性跟本质,不会被那些表象所迷惑。

这便是“玄之又玄”

当一个人不再被万事万物的表象,也就是“有”

所迷惑,眼中只有“无”

,万事万物在眼中只剩本质,也就是所谓的“众妙之门”

有无相生,谓之玄,玄之又玄,谓之道!

看山是山,看水是水,看山不是山,看水不是水……熟悉么?

这便是“道”

,道虽然不排斥“有”

,但永远侧重于“无”

,而人性,永远喜欢盯在“有”

上,下意识的忽略了“无”

,被各种表象,各种欲望所迷惑。”

等傅源说完,老天师站起身,苦笑道:“傅源你这小子,不愧是儒家,这言语的蛊惑性,太强了,险些乱了老夫的道心!”

傅源乐了,道:“老天师,您修道多年,难道还会被一些言语所蛊惑?”

老天师叹了口气,道:“关键是你的这些言语听着太有道理了……但深究起来,你这立意太高太深,高到天地宇宙去了,跟老夫这私人的修道不合!

不能再论下去了,老夫走了。”

傅源诧异道:“老天师,咱们这才论完第一章呐,接下来呢?”

老天师朝门口走去,抬手挥了挥,道:“老夫回龙虎山了,有空记得过来玩。”

说完,头也不回的出门而去。

傅源乐了会,整理了一下赵方旭带来的那些资料,带走了一些觉得有意思的,也跟着起身离开。

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