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第3章 问心无愧就好（第1页）

伦理学中有一个被许多人骂的思想实验——电车难题。

一个疯子把5个无辜的人绑在已经失控的电车的轨道上，你可以选择拉一个拉杆，让电车变轨到另一条轨道上，从而让这五个无辜的人得救……

但是，麻烦的是，疯子并没有只在一个地方搞事——

另一边的轨道上也绑了人，不过，只有一个无辜的人。

如果你刚好有机会拯救，那么怎么选择才称得上合适。这最终成为了一个经典的无解的问题。

选择总会有错，但不选择不作为是否也是一种过错？如使判定不作为也是一种做错，要承担责任，那做出选择从而把生命量化，或者是变成数字的比大小化，这是否更加是一种大罪恶？

伦理学当中提出这样的东西折磨伦理学家自己，以及主动思考的他人，和无数被有意无意的问了这样的问题的人。

如果折纸知道这个实验的话，那或许会觉得很奇妙。

因为，

先前的她所面临的问题，似乎也就是这样的问题。

唯一的区别是——

首先，

作为似乎有办法救人的人的鸢一折纸本人也是本事的主要相关人。

其次，

人死不能复生。

如果想让人复生。

并自己为之行动，似乎再怎么样都一定会让无辜的他人受害或受伤。

即使折纸可以通过如契约的方式回到过去，那作为当事人的她，也注定无法改变死亡的悲剧本身。

到时候，顺着时间回到过去的折纸很可能会滑稽的发现悠原本不会死，害死他的车子是她送过去的。

比如说——

为了防止悠被车撞就回到过去，把当时在朝悠的方向开过来的车全部毁掉的折纸发现悠被撞死了。

而来自于因为得到有怪物在毁灭车子的消息，而仓皇逃窜，一时没注意看路就撞到人的大货车。

然后——悲剧闭环。

然后——折纸小姐就能成功自己闭环自己的悲剧。

听起来似乎很令人悲伤，但很正常，在这个世界中，面对悲惨的事如果是当事人的话，没有足够分量是改变不了悲剧的。

不过。不对，其实有一个小小的【例外】存在——

只要等候五河士道，那么鸢一折纸一样可以得救。

只要她是精灵。

不过。

可惜，当前洛离需求恶德的力量，并且也没有和他整什么各取所需的兴趣。那种事情——送给别人什么的事——就算是他都会觉得很恶心。

若是完成了对精灵的攻略。还送别人的怀抱里面的话，那请问你为之作为做的一切有什么意义？

不过当然，这不是折纸她的视角所知道的事情。

折纸苦恼的。

——是该怎么既不伤害他人，又能救回悠君。

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