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第二百一十七章 天下一统（第2页）
“君失其威，其君不君，臣失其忠，其臣不臣，人失其义，其友不友，国失其道，故国不国！”
“天下有道，万物自化，天下无道，百弊横生！”
梁子正在台上滔滔不绝的叙述这自己的观点，台下众人都在仔细的倾听。
他的观点，已经无法单独用某家学说去界定了，这是他三年来经验教训的积累，是从他的经历中提炼的智慧。
他的言辞很直白，没有丝毫佶屈聱牙之处，想到哪里，说道哪里，也没什么体系。
但就是这样不成体系的论述，却将所有人的注意力牢牢抓住。
这才是真正的智慧。
“种种弊病，已成沉疴，若欲大治，必以教化为要，以严法为绳，以重典为戒，三方齐下，儒法并举，或有成效！”
听着梁子正那没什么自信的回答，王学斌的心中却震撼非常。
在这个时代，儒家和法家可以说是一对冤家。
儒家以仁爱为核心，法家以制度为核心。
要谈仁爱，那必须是人治，要谈制度，那一定是法制，两种理念可以说是水火不容。
王学斌着实没有想到，在这个时代，就有人能想到将儒家和法家结合起来，治政理国。
尽管他的思路还不明晰，但只要有了先河，很快就会有人影从，将这个学说完善发扬。
或许，用不了十年，天下就会兴起一股新的理念，中央集权制也有了诞生的土壤！
“彩！”
梁子正刚刚说完，大家还在沉思，王学斌便迫不及待的大声喝彩。
他的声音顿时惊醒了其他正在思考的士子，也纷纷喝起彩来！
“尊驾所言，甚合在下之意！”
王学斌一脸兴奋的站起身来，拱手一礼。
梁子正见此，连忙恭敬回礼，谦卑的回道：
“不敢，不敢，当年若不是先生提点，梁某也不会有此感悟，不敢当先生之礼！”
当年论政大会时，有士子请教治政之道，当时王学斌有意敷衍，便大而化之的提点了两句太宗论述。
说的是实事求是之道。
此言听到的人不少，但是真正化用的人却不多。
因为法家士子申不令很是信服王观澜，总将他的论述奉为经典研习。
梁子正耳濡目染之下，也学得了几分真谛，不拘泥学说之别就是其一。
所谓黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。
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